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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十篇 亞伯拉罕的後裔和亞伯拉罕的子孫, 三 藉著在基督裡的信成為神的眾子 是 從聖經來看,人能彀成為神的兒子,乃 是神聖的事實。我們柤信基督的時候, 神聖的生命和神聖的性情─事實上就是 三一神這位神聖者自己─進到我們裡面 ,我們就由神而生,成為神的兒子。, 三 藉著在基督裡的信成為神的眾子 是 基督是神的兒子,也是亞伯拉罕的子孫 。如今因著我們在基督裡,我們一面是 神的兒子,另一面也是亞伯拉罕的子孫 。我們如何能成為神的兒子?因為我們 在神的兒子基督裡面。我們如何能成為 亞伯拉罕的子孫?也是因為我們在亞伯 拉罕的子孫基督裡面。, 三 在頒賜律法以前蒙應許者 是 在三章十九節我們看見,應許是在頒賜 律法以前賜給那後裔的。應許不是賜給 眾子孫,乃是賜給應驗應許的那後裔。, 三 藉著在基督裡的信成為神的眾子 是 信乃是恩典的反映。我們也可以說,信 是神聖景象的一張照片。藉著這樣的信 ,我們成為亞伯拉罕的真子孫。我們相 信基督的時候,產生了一種生機的聯結 。神聖的生命進到我們裡面,我們也藉 著信由神而生。, 惟一的一位─基督 是 我們由三章十六節得知,基督乃是亞伯 拉罕惟一的後裔。基督是那後裔,後裔 乃是承受應許的後嗣。在這裡,基督是 承受應許的惟一後裔。, 壹 亞伯拉罕的後裔 包括 四 那惟一的後裔就是美地, 惟一的一位─基督 是 因此,我們要承受那應許的福,就必須 與基督是一;在祂以外,我們無法承受 神所賜給亞伯拉罕的應許。在神眼中, 亞伯拉罕只有一個後裔,就是基督。我 們必須在祂裡面,纔能有分於神所賜給 亞伯拉罕的應許。基督不僅是那承受應 許的後裔,也是神所應許給人承受的福 。, 三 藉著在基督裡的信成為神的眾子 是 這生命進到我們裡面,就產生一種屬靈 的出生,這種出生就帶來我們與三一神 之間生機的聯結。因為神已經生到我們 裡面,我們就成為神的兒子。因此,我 們可以說,我們乃是神人。, 第二十篇 亞伯拉罕的後裔和亞伯拉罕的子孫 是 這應許的應驗不在於亞伯拉罕的眾子孫 ,乃在於亞伯拉罕那惟一的後裔。然而 ,論到享受這應許的福,眾子孫都包含 在內。那惟一的後裔是應驗者,而眾子 孫是享受者。, 二 包括所有浸入祂的信徒 是 就應驗說,那後裔是惟一的;就承受和 享受說,那後裔是包羅的,包括所有浸 入基督的信徒。, 結語 是 因此,在神那一面,恩典來了;在我們 這一面,信也來了。現今,我們既有恩 典、信、以及那成就了應許的後裔,就 不再需要律法作監護人。, 第二十篇 亞伯拉罕的後裔和亞伯拉罕的子孫 包括 結語, 二 和那信的亞伯拉罕一同得福 是 在九節保羅繼續說,『這樣,那以信為 本的人,便和那信的亞伯拉罕一同得福 。』亞伯拉罕在神的對待下,不是作甚 麼以討神喜悅,乃是信神。如今我們這 些以信為本的人,和那信的亞伯拉罕一 同得福。, 結語 是 在我們這一面,就需要一條路好領略、 體認並享受基督這後裔的一切所是和所 完成的。換句話說,我們需要屬靈的照 相機,來拍攝恩典的景象。這『照相機 』就是我們的信。, 貳 亞伯拉罕的子孫 包括 五 在基督裡都是一, 二 包括所有浸入祂的信徒 是 為著完成救贖,基督是獨自被釘的;但 為著了結舊造,基督在釘死時也包括了 我們。同樣的原則,在應驗神所賜給亞 伯拉罕的應許上,我們不是那惟一後裔 的一部分,在應驗這應許的事上不能有 分。然而,就著承受應許和享受應許而 言,我們都包括在內。, 三 藉著在基督裡的信成為神的眾子 是 這種生機的聯結惟獨在基督裡纔能發生 。我們在基督裡享受與三一神奇妙的生 機聯結。在這聯結裡,我們一面是神的 兒子,另一面也是亞伯拉罕的子孫。基 督是這一切事在其中發生的獨一範圍。, 三 藉著在基督裡的信成為神的眾子 是 當我們的信拍攝恩典的神聖景象時,就 有一個東西注入到我們裡面,其性質是 真實且具體屬靈的。雖然這個東西不是 物質的,卻是非常的實際。, 結語 是 現在我們可以根據以上所說的,來看加 拉太三章的概要。本章啟示神照祂永遠 的定旨賜給亞伯拉罕應許。在這應許成 就以先,律法被賜下作神選民的監護人 。隨後,在豫定的時候,基督這應許的 後裔來成就神給亞伯拉罕的應許。, 壹 亞伯拉罕的後裔 包括 惟一的一位─基督